(CNN) – เกือบ 10 ปีหลังจากที่เขาถูกขับลงใต้ดิน Salman Rushdie เชื่อว่าเขาเป็นอิสระ ผู้เขียนอาศัยอยู่ภายใต้การรักษาความปลอดภัยอย่างหนักและเป็นความลับสูงสุดในลอนดอน แต่ในปี 1998 รัฐบาลอิหร่านของประธานาธิบดีโมฮัมหมัด คาตามี ทำตัวเหินห่างจากกลุ่มฟัตวาทางศาสนาที่เรียกร้องให้สังหารเขา

การย้ายครั้งนี้เป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงสำคัญกับสหราชอาณาจักร อิหร่านออกหนังสือรับรองสาธารณะที่จะไม่ผลักดันให้รัชดีสังหารเพื่อแลกกับการยกระดับความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างลอนดอนและเตหะราน
“ดูเหมือนว่ามันจะจบแล้ว” รัชดีบอกกับนักข่าวในขณะนั้น “มันหมายถึงทุกอย่าง มันหมายถึงอิสรภาพ”

แต่มีการจับ พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการฆาตกรรมในปี 1989 เกี่ยวกับนวนิยายเสียดสีของรัชดีเรื่อง The Satanic Verses ไม่สามารถเพิกถอนได้อย่างเป็นทางการ เนื่องจากแหล่งที่มาของฟัตวา – ผู้นำสูงสุดคนแรกของอิหร่าน Ruhollah Khomeini – เสียชีวิตแล้ว อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ Rushdie ได้รับการบอกเล่าตามบันทึกของเขา

มันเป็นความกำกวมที่สร้างขึ้นมาอย่างคล่องแคล่วซึ่งได้กำหนดนโยบายของอิหร่านเกี่ยวกับประเด็นนี้ — และประเด็นอื่นๆ อีกมากมาย — ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในปี 2549 ฮัสซัน นัสรัลเลาะห์ เลขาธิการของฮิซบุลเลาะห์ที่ได้รับการสนับสนุนจากอิหร่าน ได้ออกมาประณามต่อสาธารณชนว่ายังไม่มีการดำเนินการฟัตวาต่อผู้เขียน โดยอ้างว่าได้ทำให้ผู้อื่นกล้า “ดูหมิ่น” ศาสดาโมฮัมเหม็ด ในปี 2019 อาลี คาเมเนอี ผู้นำสูงสุดคนปัจจุบันของอิหร่านเตือนผู้ติดตามของเขาว่าคำตัดสินของรัชดีนั้น “มั่นคงและเพิกถอนไม่ได้” ในทวีตที่นำไปสู่การปิดบัญชีของเขา คาเมเนอียังคงทวีตจากบัญชีอื่น

สี่เดือนก่อนที่รัชดีจะถูกแทงอย่างไร้ความปราณีที่งานอีเวนต์ในนิวยอร์กเมื่อวันศุกร์ที่ผ่านมา สำนักข่าวอิหร่านออนไลน์ Iran Online ตีพิมพ์บทความที่ยกย่องฟัตวา

ตลอดมา อิหร่านดูเหมือนจะยืนกรานที่จะห้อยดาบของผู้ประหารชีวิตต่อหน้ารัชดีต่อไป

โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของพวกเขา การแสวงประโยชน์เยาะเย้ยถากถางของอิหร่านต่อความรู้สึกอ่อนไหวของชาวมุสลิมบางคนนั้นเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน โองการซาตานใช้เรื่องราวที่ขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้งในประเพณีอิสลามยุคแรกๆ ซึ่งอ้างว่าซาตานได้บุกรุกชั่วขณะในการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ต่อศาสดาโมฮัมเหม็ด อิหร่านไม่ได้สั่งห้ามหนังสือเล่มนี้ในทันที ผู้ปกครองของประเทศได้ดำเนินการเพียงไม่กี่เดือนต่อมา หลังจากที่หนังสือเล่มนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการประท้วงในปากีสถาน

ฟัตวาที่ตามมาพิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์ทางการเมือง มันยกระดับโคมัยนีในสายตาของผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของอิสลามทั่วโลกมุสลิม รวมทั้งในหมู่ซุนนีด้วย กระนั้น ณ ตอนนี้ ก็มีชาวมุสลิมที่โดดเด่นและผู้คัดค้านในระดับภูมิภาค
โรบิน ไรท์ นักข่าวชาวนิวยอร์กรายงานว่า อยาตอลเลาะห์ อาลี มอนตาเซรี บุตรบุญธรรมที่ใกล้ชิดที่สุดของโคไมนีในขณะนั้น ได้วิพากษ์วิจารณ์พระราชกฤษฎีกา มอนตาเซรี ซึ่งต่อต้านการประหารชีวิตกลุ่มผู้เห็นต่างของอิหร่านเป็นจำนวนมาก ก็ไม่เห็นด้วยกับระบอบการปกครองและถูกกักบริเวณในบ้านในปี 1997

จดหมายปี 1989 ที่ตีพิมพ์ใน The New York Review of Books ซึ่งลงนามโดยนักวิชาการอาหรับและมุสลิมยังประณามการรณรงค์ต่อต้าน Rushdie

“แคมเปญนี้ทำในนามของศาสนาอิสลาม แม้ว่าจะไม่มีใครนับถือศาสนาอิสลามก็ตาม” จดหมายที่ลงนามโดยปัญญาชนที่มีชื่อเสียงห้าคน รวมถึง Aga Shahid Ali กวีชาวอินเดียผู้ล่วงลับ และ Edward Said นักวิชาการชาวปาเลสไตน์-อเมริกันผู้ล่วงลับ

“แน่นอนว่าชาวมุสลิมและคนอื่นๆ มีสิทธิ์ที่จะประท้วงต่อต้านคัมภีร์ซาตาน หากพวกเขารู้สึกว่านวนิยายเรื่องนี้ขัดต่อศาสนาและความอ่อนไหวทางวัฒนธรรมของพวกเขา” ผู้เขียนจดหมายกล่าวเสริม “แต่การประท้วงและอภิปรายในขอบเขตของความรุนแรงครั้งใหญ่นั้น แท้จริงแล้วตรงกันข้ามกับประเพณีการเรียนรู้และความอดทนของอิสลาม”

ในบันทึกประจำวันของรัชดี โจเซฟ แอนตัน นักเขียนที่เกิดในมุมไบถูกตั้งคำถามอย่างเปิดเผยว่าเขาถูก “ขายหมด” ตามข้อตกลงลอนดอน-เตหะราน 1998 เพียงไม่กี่วันหลังจากที่เขาประกาศว่าภัยคุกคามต่อชีวิตของเขา “สิ้นสุด” Joseph Anton เป็นนามแฝงของเขาในช่วงเวลาที่เขาอยู่ใต้ดินและเขาหมายถึงตัวเองในหนังสือเล่มนี้ในบุคคลที่สาม
แม้จะยอมรับว่าหมายศาลจะยังคงแขวนอยู่บนศีรษะของเขาต่อไป แต่เขาเลือกที่จะออกจากชีวิตด้วยการซ่อนตัวและตั้งรกรากในนิวยอร์ก ซึ่งหลายทศวรรษต่อมา เขาจะถูกโจมตีอย่างไร้ความปราณีต่อหน้าผู้ดูที่น่าสยดสยอง
ผู้ต้องสงสัยในการโจมตีเมื่อสัปดาห์ที่แล้วได้รับการตั้งชื่อโดยทางการว่า Hadi Matar วัย 24 ปีจากนิวเจอร์ซีย์

Matar อ้อนวอนไม่ผิดเมื่อวันเสาร์ที่พยายามฆ่าในระดับที่สองและข้อกล่าวหาอื่น ๆ

ตามรูปแบบจริง อิหร่านปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการโจมตีและกล่าวว่ารัชดีและ “ผู้สนับสนุน” ของเขาต้องโทษตัวเองเท่านั้น ฮิซบุลเลาะห์ยังกล่าวอีกว่าพวกเขาไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับผู้โจมตีและแผนการดังกล่าวในความคิดเห็นต่อซีเอ็นเอ็น

“ไม่มีอะไรสมบูรณ์แบบเสมอไป แต่มีระดับของความไม่สมบูรณ์แบบที่ยากจะรับมือได้” รัชดีเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาเกี่ยวกับการตัดสินใจในปี 1998 “ถึงกระนั้น เขาก็ยังตัดสินใจได้” รัชดีกล่าวเสริม โดยอ้างถึงตัวเอง “เขาต้องเอาชีวิตของเขากลับคืนมาอยู่ในมือของเขาเอง เขาแทบรอไม่ไหวแล้วที่ ‘ปัจจัยความไม่สมบูรณ์’ จะลดลงสู่ระดับที่ยอมรับได้มากกว่านี้”

ALL Credit and original contents thanks to here
Source link

By admin

Leave a Reply

Your email address will not be published.